Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
(1/4) : Explication de texte : Pascal, Pensées (Pensée 138).
Si les hommes cherchent à être heureux, c’est faute de l’être, mais s’ils peuvent chercher à l’être, c’est parce qu’ils savent ce qu’ils cherchent. Selon le sens commun le travail est une valeur et a la...Corrigé dissertation S BAC 2013 Lundi 17 juin 2013 - philosophie Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ? Une fiction scientifique sur l'astronomieRéécouter Le génie des bébés (3/4) : Savant sans le savoirRéchauffement climatique : comme prévu il y a trente ans, la machine s'emballe dans le cercle arctiqueRéécouter La mémoire peut-elle réconcilier les peuples ?
Pascal, Pensées. ----- Extrait de son ouvrage Les Pensées, cet extrait de Pascal aborde la notion du « moi » et plus particulièrement la définition du moi. Dans ce cadre, la diversité infinie des moyens d’y parvenir est moins signifiante que l’universalité de la fin poursuivie : si les hommes empruntent une infinité de chemins, tous visent la même destination.Il y a cependant une contradiction entre un désir universel de bonheur et une impuissance toute aussi universelle à l’atteindre. Cette contradiction constitue le fond de la condition humaine, et aucune condition particulière, de la plus basse à la plus haute, ne parvient à la résoudre. Crédits : Profession philosophe (58/62) : Mazarine Pingeot, l'enfance a-t-elle sa place en philosophie ?L’École de Francfort (4/4) : Où en est la théorie critique aujourd’hui ?L’École de Francfort (3/4) : Habermas à la conquête de l’espace (public)Technique, attention, entropie : 3 concepts chers à Bernard Stiegler, mort ce jeudiRéécouter Macron au Liban : assistance ou ingérence ?Réécouter "D'où venons-nous ? Autrement dit, l'oeuvre d'art n'est pas artistique en elle-même, mais...Dissertation : Faut-il démontrer pour savoir ? Bac philo 2015,1ère session (3/4) : Explication de texte : Pascal, Pensées (Lafuma 688) en replay sur France Culture. Qui sommes-nous ?
Explication du texte de Pascal Pensées, fragment 347, éd. Chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu’on appréhende plus de blesser ceux dont l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. "GF" 1976, Problème : Sur quoi le détenteur de l'autorité politique fondera la gestion, l'administration du monde qu'il veut gouverner ? Alors que les hommes s'enorgueillissent souvent de la spécificité du genre humain face à la nature, l'auteur ici indique que cette essence propre de … Nous...Sujet corrigé de l'épreuve du BAC S 2010 de Philosophie Sujet numéro 1 - dissertation L'art peut-il se passer de règles ? L’union qui est entre les hommes n’est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d’amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu’il n’y est pas, quoiqu’il en parle alors sincèrement et sans passion.Pascal, philosophe et scientifique du XVIIè siècle, auteur des Pensées, un recueil constitué après sa mort à partir de liasses éparses destiné à montrer la « misère de l’homme sans Dieu » pour mieux appeler à la conversion , cherche à penser ici le lien entre les hommes construit par l’intérêt et donc éloigné de la vérité.Peut-on avoir entre humains des relations authentiques, désintéressées, marquées du sceau de la vérité ?Sinon, comment comprendre que la vérité ne soit pas bonne ( et utile) à dire ?l.1- 8 : Pascal réfléchit au rapport entre la situation sociale de chacun, la « fortune » inversement proportionnelle à une relation vraie entre les hommes : plus les hommes ont des postes socialement élevés et considérables – Pascal est l’auteur des Trois discours sur la condition des grands- moins ils recherchent la vérité dans leurs relations intersubjectives mais aussi moins leurs subordonnés cherchent à avoir avec eux des relations sincères.l.9-11 : généralisation de l’analyse à toutes les conditions sociales : les rapports intéressés entre les hommes sont supérieurs aux relations authentiques et sincères .l.11-16 : ce n’est pas seulement les rapports de pouvoir qui instaurent l’hypocrisie mais l’ensemble de la vie humaine , de la vie sociale et affective ( relations amicales) qui est fondée sur la tromperie car en dernier lieu, l’égoïsme l’emporte .l.17-20 : l’analyse de la tromperie dans les relations humaine renvoie à une détermination anthropologique : la nature de l’homme ( après le péché originel) est fondée sur l’injustice, le mensonge à soi-même et aux autres car l’intérêt l’emporte sur toute recherche du vrai.Quelques questions à mettre en valeur dans le texte :Comment comprendre que l’amour-propre et l’intérêt gouvernent les relations humaines ? La première expérience que nous faisons de la...Epreuves corrigée du BAC S 2012 de philosophie Explication d'un texte philosophique Emile de Rousseau On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. Corrigé du BAC S 2011 de Philosophie. Toutes les conditions particulières sont englobées dans l’universelle condition humaine, qui est une condition essentiellement malheureuse.Une si longue expérience du malheur aurait dû nous instruire de la vanité des biens terrestres et de l’impossibilité de parvenir au bonheur par nos seules forces : si ces biens n’ont jamais garanti à quiconque le bonheur, pourquoi perdons-nous encore notre vie à les acquérir ?
Réécouter Bac philo, deuxième édition ! Crédits : L’athée libertin peut bien se moquer de Dieu, mais c’est pour s’être rendu aveugle à la détresse de sa condition. ( commenter dans la première partie la logique de l’intérêt individuel ( « utile », « désavantageux », « les princes aiment mieux… », « avantage »….
Commentaire corrigé du texte : Pascal, Pensées - 143 : Le divertissement, proposé par loicb (élève).