L'UQAM se réserve également le droit de modifier les coordonnées des cours qu'elle offre.Les horaires présentés dans cette page sont à jour au moment de la recherche. Thème du mois : du cuivre à l'homo sapiens technologicus Ils n'impliquent pas d'engagement ni d'obligation de la part de l'UQAM d'offrir ces cours. Les années 1970 et 1980 virent, quant à elles, une véritable explosion de travaux philosophiques sur la technologie, notamment aux USA, qui défendent en général des options plus optimistes et mesurées. La machine informatique, elle, simule des opérations de pensée. Fernand DORIDOT. Division de la philosophie et de l'éthique. Secteur des sciences sociales, sciences humaines et de la culture (1966-07-01 - 1976-03-31) Identifiant de l'entité associée. Mais nous ne savons pas pour autant tout ce qui se produit en nous lorsque nous comptons, ou lorsque nous parlons. Les mathématiques permettent de formaliser à l'aide d'un langage unique la logique, le fonctionnement des machines et… les mathématiques elles-mêmes. UNESCO. La vie se serait-elle donné avec la conscience un organe inutile, contemplatif? La machine peut traduire un texte sans comprendre le sens d'un seul mot. Une machine classique reproduit indéfiniment une opération matérielle correspondant à une intention donnée, par exemple tisser un vêtement. En somme, nous posons la question : « où va la philosophie française ? (Les auteurs les plus darwiniens conçoivent d'ailleurs le rapport entre la Si la philosophie a du mal à penser la technique en tant que telle, on peut faire aussi une remarque presque symétrique. Ce colloque interroge la « philosophie française » telle qu’elle s’énonce au présent et face à notre monde contemporain. Est-ce vraiment là la marque d'une subordination de l'homme à la technique, métamorphosée en une puissance obscure? Je vois bien que la formule "a est plus grand que b" est équivalente à "b est plus petit que a", que les deux sont vraies ou fausses en même temps, indépendamment de mon caractère ou de mon tempérament. Results 61 – 90 of Histoire De La Philosophie. Philosophie de la technologie contemporaine en replay sur France Culture. Ainsi, l'oiseau a des os creux pour être plus léger et pour voler. Le langage joue là un rôle essentiel, puisqu'un symbole a une face matérielle, manipulable, et une face idéelle. Type de la relation. ), en prenant comme fil directeur les thèses défendues par A.Feenberg dans son livre La plupart des travaux anglo-saxons sur la technique reconnaissent d’abord la technique comme un objet typiquement social (au sens où elle est créée En ce qui concerne d’abord la première tâche on peut isoler, à en croire Feenberg, quatre traditions de pensée, successivement représentées au cours de l’histoire, et qui diffèrent d’une part selon la part de composante sociale qu’elles accordent aux lois gouvernant le développement de la technique, et d’autre part selon la nature du possible impact que la technique peut avoir sur la société.Une fois émergée, une technique ne pourra fonctionner authentiquement que par son intégration dans un cadre naturel et social. Le dix-septième siècle. Ce n'est là qu'une analogie commode, expression de notre incapacité (du moins avant Pourtant, la possibilité même de ces prouesses conduit à s'interroger sur la nature de la pensée humaine. Compte tenu de la passion de Krisan Palmer pour l'amélioration de l'accès aux soins de santé pour les patients et les clients, elle travaillera sans relâche afin que cette technologie soit plus largement disponible dans de nombreuses disciplines de la santé. Dates de la relation. En particulier, il pense que les actions géographiquement localisées du passé n’ont aucune signification dans le domaine des techniques, et qu’il est dès lors grandement illusoire d’espérer pouvoir adapter la technique aux formes traditionnelles du contrôle local (et, conséquemment, de mettre beaucoup d’espoirs démocratiques dans des procédures telles que les forums de citoyens ou les débats publics). La machine explore sans se fatiguer et à une vitesse déconcertante toutes les voies possibles. L'évolution de la technologie L'homme et le sens de l'évolution. Bréhier – – Bulletin de la Société Américaine de. L’Antiquité et le Moyen-Age. C’est pourquoi Feenberg croit retrouver, dans l’instrumentalisation On comprend comment l’instrumentalisation secondaire représente, pour Feenberg, un type de pratique Une fois spécifiée la nature du progrès et des objets techniques, le problème de la possible démocratisation des techniques peut être approché de différentes façons. Écologie de la technologie Le manque de normes ne l'est pas moins : en l'absence de consensus moral, dans notre société libérale technologique, aucune base commune de valeurs n'est disponible pour statuer sur la technologie et nous sommes toujours à la recherche de ce que serait une société technologique démocratique et pas seulement libérale.Le contemporain est radicalement nouveau, d'une manière inattendue : il n'est pas nouveau comme nous nous y attendions, et c'est pour cela qu'il est radicalement nouveau. La voie d’une représentation plus démocratique dans le domaine des techniques ne peut dès lors qu’être celle d’une La signification n'est pas non plus une image: le nombre deux ne se confond pas avec deux points, ou deux pommes, quatre, c'est à la fois quatre points alignés ou rangés deux par deux, etc. Philosophie de la technologie. Si John Dewey et Martin Heidegger peuvent être considérés comme des pionniers du champ, c’est surtout vers la moitié du XXème siècle que technique et technologie s’imposèrent comme des thèmes philosophiques, et ce d’abord dans un climat de grande défiance au regard du phénomène technique (avec des penseurs comme J.Ellul ou J.Marcuse).